我是信儒女性，我有故事對《中國婦女報》講
作者：胡子佩
來源：作者授權儒家網 首發
時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月十二日癸酉
耶穌2015年8月25日
【作者簡介】胡暉瑩，字子佩，女，1971年生，江蘇南通私密空間人，企業職員，2008年創辦平易近間公益性組織知止堂小樹屋小樹屋義學。7年來累計志愿服務達1600多小時，先后被共青團崇川區委授予“崇川區十佳志愿者”、中共崇川區委授予“優秀共產黨員”、崇川區文明委授予“三星級江海志愿者”、“2014年全區社區志愿者校外教導輔導員先進個人”、崇川區新聞出書局授予“崇川區聚會場地閱讀明星”、南通市社科聯授予“南通市百名優秀社科志愿者”、南通市文明委授予“南通市未成年人思惟品德建設任務先進個人”、南通市2013年度“十佳志愿者”、南通市文明辦授予“南通市凸起貢獻網絡文明傳播志愿者”、江蘇省全平易近閱讀活動領導小組辦公室授予“2014年度江蘇省全平易近閱讀先進個人”等榮譽稱號。著有《一體微行：知止堂義學五周年回眸》（知識產權出書社2聚會場地015年4月出書）
8月12日，彭湃新聞發表的一篇專訪《年夜陸新儒家領袖蔣慶1對1教學：只要儒家能安頓現代女性》，引發熱議。蔣慶師長教師的一些觀點，特別是“儒家禮教的最基礎意圖，是要根據女性的天然屬性與社會屬性，給予婦女一個公平公道的安頓；做好女兒、好母親、好老婆是女性的天然屬性與家庭屬性的必定請求，是權衡中國女性性命意義的最基礎的價值依托”，倍受中國現代人士的質疑舞蹈教室，不僅在網上激辯，就連全國婦聯的機關報《中國婦女報》也發表了簽名評論《現代女性豈能被陳腐觀念“教化”》，更是引發關注。
作為一名信仰儒家思惟的現代女性，我一向很是關注這場討論。孰是孰非，在公開我的態度之前，不知有沒有人愿意聽我講幾個故事？
這是社區里千家萬戶中的通俗一戶人家，過著平平庸淡的生涯，爸爸媽媽和一個聰慧可兒的小女生——南告訴止堂小學員陳嘉儀。
陳嘉儀媽媽在醫院任務，耳聞目染了身邊許多百感交集的故事：有為了母親治病而不吝離婚賣房救母的孝順女兒；也有俗話說的“久病床前無逆子”，家有好幾個兒子，卻一個也舍不得出錢為父親治病而選擇放棄治療。課堂上孩子們聽老師講孝親敬老的故事時，會無邪地問老師為什么講的故事都是父親或許母親生病的故事呢？孩子們不清楚，可是陳嘉儀媽媽心里卻很是清楚。
陳嘉儀的爸爸媽媽在南通任務，而年邁教學的怙恃在如皋老家，雖然不克不及天天陪同在白叟家的身邊，照顧他們，但他們平時幾乎天天打電話歸去噓冷問熱，關心白叟的生涯起居，還教會了他們學會用mobile_phone微信，有時還會與他們視頻問候一下。有一次婆婆患眼疾在如皋住院，他們夫妻早晨放工后趕歸去照顧她，第二天早上再趕回南通下班。
因為任務的緣由，陳嘉儀爸爸早出晚歸，所以家務事和小孩基礎上都是媽媽一手操辦舞蹈場地。陳嘉儀媽媽既要下班，又要忙家務事和小孩，確實有點辛勞，但她做到了，家里井井有條，周圍的人都說她是“賢妻良母”。
聽著小嘉儀年夜聲讀著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，陳嘉儀媽媽又有一個設法：在2012年知止堂成立家長會時，她第一批參加了，現在已是團隊五星義工。
再說一個男生媽媽的故事——屈元浩媽媽。
屈元浩媽媽是位全職媽媽，別以為全職的都是闊太太，她是被生涯逼玉成職的。因為雙方白叟身體欠好，總是往醫院跑，夫妻二人卻要下班，沒法照顧白叟，請假吧，一是單位不不難請，二是單位扣的事假工資也狠，兩人一磋商，屈元浩媽媽就成了全職媽媽了。
全職媽媽的“任務”就是圍著鍋臺轉，圍著白叟和孩子轉。一邊是住院的白叟要照顧，一邊是下班的上學的要照顧，生涯的磨會議室出租練讓屈元浩媽媽練就了一手好廚藝，不論是學堂組織的重陽節野餐還是清明節做柳葉餅、舞蹈場地端午節的食俗親身經歷，年夜廚共享會議室的手藝讓孩子們垂涎欲滴。
屈元浩媽媽的絕活不只個人空間這些，網上不是有調侃“現代媽媽新標準”的段子嗎：下得了菜場，上得了課堂；做得了蛋糕，講得了故事；教得了奧數，講得了語法；改得了作文，做得了小報；理解了琴棋，會得了書畫；搜得了攻略，找得了景點；提得了行李，拍得了照片；想得了創意，搞得了活動。屈元浩媽媽都行！她被小小小劇社的孩子們封為“總監”，是我們團隊媽媽們的榜樣，她還是我們團隊的三星義工。
假如您覺得這兩位媽媽因為知止堂，給陳腐的觀點給教壞了，不具代表性的話，不急，我再講幾個故事。
8月21日，我參加南通市巾幗志愿者協會年會。在瑜伽教室這個團隊里，有機關人員、社區干部、企事業單位女工、不受拘束職業者，既有女年夜學生，也有退了休的老奶奶。姐妹們熱心社會公益事業，開展各類公益活動，在婦聯的指導下，關愛單親貧困母親、空巢白叟、留守兒童、流動兒童等特別困難群體是我們的任務重點，終年開個人空間展志愿服務，不僅有物質幫助，也有精力關愛。
在姚港社區有個4：30共享會議室雅行社區學校。說起這個社區學校的誕生還有一個故事：早在2010年的一天，租住在社區過渡房的一個新市平易近孩子，放學后在遊玩中割破了舞蹈場地手段靜脈，正巧被進戶聯系群眾的社區干部發現了，才防止了一場悲劇。這次事務之后，社區干部在社區黨委的支撐下，對轄區租賃戶孩子及當地孩子的情1對1教學況進行了走訪調研，發現這些孩子放學后1對1教學，成群結隊在馬路上、小河邊遊玩，極易發鬧事故。恰是在這種情況下，4：30雅行社區學校誕生了，填補了孩子們的“真空90分鐘”。在這所社區學校里，除了有志愿者輔導孩子們功課外，還為孩子們設置了豐富多彩的主共享空間題課和實踐課。包含安康法令教學場地講座、暢游科技館、學雷鋒志愿服務、戶外拓展以及書法、繪畫、航模、風箏等興趣課。5年來，看著孩子們高興了、平安了、成長了，家長們笑了，新市平易近家長們也就沒有了后顧之憂，和社區的距離也更近了，整個社區的環境也變得加倍和諧。
2013年，因為社區的整體拆遷，雅行學校從社區搬到了虹橋三小，志愿者們往復的旅程增添了，困難也增多了，尤其是巾幗志愿服務隊的隊員，作為女同道，她們還擔負照顧家庭日常的責任，可是她們都堅持下來了！
在市房管系統有支“太陽傘”巾幗志愿服務隊，今朝有成員58人。作為在職人員，姐妹們都是上有老下有小，時間、精神都無限，于是她們將志愿服共享空間務定位在“聚心凝力”上，特別重視關愛那些困難群體。她們無微不至幫扶聾啞單親母親，為她們購置生涯用品和女兒的學習用品；想方設法幫助傷殘軍人1對1教學家庭，為他在一個物業公司落實了合適的任務；情深意切地攙扶重癥單親媽媽，為她患病的兒子送往生涯用品，支撐她女兒完成學業。
有兩件事讓姐妹們特別感歎：一次是她們組織為特教中間的孩子捐物品，一位上訪年夜爺看到她們的倡議后，拿來他孫女的玩具年夜娃娃。來房管局上訪的一位退休年夜媽，看到她們召募寒衣的倡議后，主動從家中拿來10件衣褲，此中有6件是新衣。“奉獻愛心可以沾染人心，化解牴觸和怨氣，成為解開心結的一把鑰匙。”
漂亮辛苦巾幗合作社的成員都是由外來兒媳和困難母親組成。在別人眼中，她們就是需求幫助的人。雖然她們不克不及給別人物質上的幫助，可是她們在一路抽暇關心養老院的白叟，為他們洗發，做可口的飯菜、清洗晾曬床鋪；一路關心小區里的空巢白叟，為他們洗衣服、晾曬衣物。巾幗合作社中，每一位成員都是因為淳樸和氣良走到了一路，用小小的愛心往幫助更困難的人，同時也是用這小小的愛心在支撐本身，往英勇面對生涯中的磨難。當她們為白叟服瑜伽教室務時，她們是開心的；當白叟向她們顯露真心淺笑時，她們告訴孩子，生涯中教學場地除了不幸，還有年夜愛的溫馨；當她們的支出獲得社會認可時，她們告訴本身，只需擁有仁慈的心，貧困的人生也能燦爛！
三個巾幗志愿服務團隊的故事，她們中有社區干部、機關任務人員，也有通俗女性，她們讓社會感動的不是在當局的議事廳發表著什么高見，也沒有做出什么力挽狂瀾的驚天偉業，她們就是在平凡的生涯中，在那些不起眼的大事中默默的奉獻著愛心。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。姐妹們只是憑著女性細膩而又敏感的心思，覺得本身有個幸福的家庭，所以看不得別人的苦難。姐妹們似乎也沒有多年夜的志向交流，能想到的做“年夜事”，也終是離不開家長里短，婆婆媽媽。
小溪匯成江海，一點點小愛也能匯成年夜愛，匯成城市發展、社會文明的動力。您能認為，她們為城市的發展所做的盡力必定不如市長嗎？
夫子說：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”把家庭照顧好，把家人安頓好，就是為政的一種方法。姐妹們上得廳堂進得廚房，怎么就不現代了呢？
讀書未幾，不會用專業術語來討論什么是“儒家禮教”，什么是女性的“天然屬性與社會屬性”，可是我了解，即是明天，即是大師都稱之為現代的明天，女性也是不成能與男性絕對的同等。職場不是還有個自黑的段子：女人當漢子使，漢子當牲畜使。呵呵，漢子女人還是難同等啊。既然無法絕對同等，那為什么不按照生成的分歧，選擇各自合適的舞臺呢。“做好女兒、好母親、好老婆，才是中國女性成績感與歸屬感的最基礎地點”，這話也沒有什么問題啊，下面講的5個故事，那些讓我們驕傲的姐妹們難道不是？
假如您說5個故事還不夠，我承認，在780萬生齒的南通，區區10萬巾幗志愿者，單從數字上就可以看出這不克不及代表一切的女性。可是，我們可以驕傲的說，我們1瑜伽場地0萬江海玫瑰是時尚的引領者，是南通女性的代表。
我不了解中國婦女報發表的《現代女性豈能被陳腐觀念“教化”》一文的作者是男還是女，假如是一位姐妹，從文章中感觸感染到您不輸男兒的豪氣，假如您不愿意守著小小的家，要往裡面打拼，做個您所懂得的“現代女性”，這沒有什么家教錯，可是要提示您的是現代女性必定不會只要一條標準，即便我們的生涯方法分歧，您現代了，但不等于別人就是陳腐。何處才幹安頓我們的身心，信任沒被“教化”的您和被“教化”我，謎底應該是類似的。
假如是一位男性，我料想，在某個夏夜，家中溫柔嫻淑的女主人整理好廚房，做好家務，或是陪著婆婆一邊看電視一邊說著閑話，或許瑜伽場地陪著孩子造作業、讀書，而此刻男教學場地主人，必定是安靜地呆在書房里看書、做學問、寫文章。我想問的是，那篇文章，您給您母親及夫人看過了嗎？
【相關鏈接】
【蔣慶】只要儒家能安頓現代女性：http://www講座場地.rujiazg.com/article/id/6034/
【中國婦女報】駁蔣慶：現代女性豈能被陳腐觀念“教化” （船子）共享會議室：http://www.rujiazg.com/article/id/6089/
責任編輯：葛燦