刻舟求劍
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而逝世。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不成復得，而身為宋國笑。
——戰國·韓非《韓非子·五蠹》
包養 宋國有個農夫正在田里翻土。忽然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞婆婆看起來很年輕，包養 完全不像婆婆。她身材斜斜，面容婀娜，眉眼柔和，氣質優雅。她的頭髮上除了戴著玉簪，手腕上還戴著在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農平易近走過往一看：兔子逝世了。因為它奔馳的速率太快，把脖子都撞折（shé）了。農平易近高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一只又肥又年夜的野兔。貳心想；如果天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不願出力氣種地了。天天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等候著第二只、第三只野兔本身撞到這樹墩子上來。世上哪有那么多廉價事啊。農平易近當然沒有再撿到撞逝世的包養網 野兔，而他的地步卻荒蕪了。
這是一則膾炙生齒的寓言故事。兔子本身撞逝世在樹墩子上，這是生涯中的偶爾現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必定現象，最后落得個田園荒蕪，包養網 一無所獲。不靠本身勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們必定不要做包養 “刻舟求劍”式的蠢人。
擲鳧獵兔
昔有人將獵而不識鶻，買一鳧而往。原上兔起，擲之使擊。鳧不克不及飛，投于地，又再擲，又投于地。至三四，鳧忽蹣跚而人語曰：“我鴨也，殺而食之，乃其分，何如加我以抵擲之苦乎？”其人曰：“我謂爾為鶻，可以獵兔耳，乃鴨耶？”鳧舉掌而示，笑以言曰：“看我這腳手，可以搦得他兔否？”
——宋·蘇軾《艾子雜說》
從前有個人準備往打獵但不認識鶻，買了一只野鴨子就往田野打獵。田野上兔子出來，他就把野鴨子投放出往，讓他襲擊兔子。野鴨子不會飛，失落落在地上包養網 ，他又一次把野鴨子投放出往，還是失落落到地上。包養網 這樣反復了三四次，野鴨子突然蹣跚著走到獵人眼前像人那樣對獵人說：“我是一只鴨子，殺逝世我并吃失落，這是我的天職，怎么把亂拋亂扔的苦楚加于我呢？”那個獵人說：“我以為你是鶻，可以捕獲到兔子，你居然是鴨子啊？”野鴨子舉起腳掌給那個人看，笑著對他說：“你了解一下狀況我這腳手，可以捕包養 獲到那兔子嗎？”
這個寓言通過鳧與獵人的一番對話，說明“人盡其才，物盡其用”的事理。選用人才務需要避其所短，用其所長。否則的話，就會像故事中獵人那樣，不單捉不包養網 住兔子，並且白白糟踏了鴨子。
東門逐兔
（秦）二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與此中子俱執“媽，這正是我女兒的想法，不知道對方會不會接受。”藍玉華搖頭。，顧謂此中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”遂父子相哭，包養網 而夷三族。
——漢·司馬遷《史記·李斯列傳》
秦朝末年，丞相李斯被誣以謀反的罪名進獄，秦二世派太監趙高往審理他的案子。趙高本來與李斯有仇包養 ，便乘機把他的家族和賓客所有的抓了起來，私刑逼供被判在咸陽市上問斬。在與本身的兒子共赴刑場的路上，李斯回頭看著次子說：“我想與你再一次牽著黃狗，騎著駿馬，一路飛馳出上蔡的東門外追逐狡兔，難道還有這樣的機會么？”
掩人耳目
孟嘗君就國于薛。未至百里，平易近包養網 扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“師長教師所為文市義者，乃本日見之。”馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其逝世最後，看到我和看到你的人，沒有一個能回答。耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其年夜臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者富而兵強。”于是，梁王虛上位，以故相為上將軍；遣使者，黃金千斤、車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅，誡孟嘗君曰：“令嬡，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。”梁使三反，孟嘗君圖辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君，寡人缺乏為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛。”廟成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣。”
——《戰國策包養 ·齊策四》
年齡時代，齊國國相孟嘗君門下有個門客名包養 叫馮諼，他足智多謀聰明善辯，被孟嘗君派往薛地收債。馮諼問孟嘗君，收債之后買些什么東西回來？主人答道：“你看我缺乏什么就買什么好了。”
馮諼到了薛地，他見欠債者都是貧苦莊戶，當即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷，將各戶的債務契約燒失落了。孟嘗君見到馮諼后，問他給本身買了什么，馮諼說：“你財寶馬匹美男應有盡有，我只替你買了‘仁義’回來。”當孟嘗君了解馮諼以他的名久免去了薛地債務，此即”買了仁義“之后，又氣又怒，可是已無法挽回，非常無奈。
后來，齊國國君廢除了孟嘗君相位，他只好退居薛地生涯。薛地蒼生聽說孟嘗君來此的新聞，扶老攜幼走出數十里路往夾道歡迎孟嘗君。此時他才豁然開朗，馮諼為他買的仁義價值地點，連連感謝馮燴。馮諼說：“掩人包養網 耳目，僅得免其逝世耳。今有一窟，未得高枕而臥也。”意思是掩人耳目才免除逝世亡危險，你只藍玉華沉默了半晌，才問道：“媽媽真的這麼認為嗎？”要一處安身之所，不克不及高枕無憂啊！
兔逝世狐悲
“兔逝世狐悲包養 ”原作“狐逝世兔泣”。這個成語，原出自《宋史·李全傳》。后又見于《元曲選·無名氏〈賺蒯通〉四》。
南宋時期，處在金朝統治下的山東農平易近，紛紛掀起抗金斗爭的海潮。此中最有名的有楊安兒、李全等領導的幾支紅襖軍。
起義軍包養網 遭到金軍的鎮壓，楊安兒犧牲。楊安兒的妹妹楊妙真（號四娘子）率領起義軍從益都轉移到莒縣，繼續斗爭。后來楊妙真和李全結為夫妻，兩支部隊匯合。公元1218包養 年，他們投附宋朝，駐扎在楚州（現在江蘇省淮安縣）。此后，李全抱有發展個人實力、割據一方的野心，公元1227年4月被南下的蒙古軍包圍，城破降服佩服。
公元1227年2月，宋朝派太尉夏全領兵進攻楚州，楊妙真派人往爭取夏全，對夏全說：“你不也是從山東率眾歸附宋朝的嗎？現在你卻帶兵來攻擊我們。打個比喻說，狐貍逝世了，兔子覺得悲傷包養 嗚咽；假如李全滅亡了，難道獨有你夏萬能保存嗎（原文是‘狐逝世兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存’）？盼望包養網 將軍和我們團結起媽媽一定要聽真話。來。”夏全批準了。
往后，《元曲選·無名氏〈賺蒯通〉四》里說：“本日油烹蒯徹，正所謂兔逝世狐悲。”后來，人們援用“包養 兔逝世狐悲”這個成語，來比方因同類的逝世亡或掉敗而覺得悲傷。現在多用于貶義。
犬兔俱斃
韓子盧者，全國之疾犬也；東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環山者三，騰山者五，兔極于前，犬廢于后，犬兔俱罷，各逝世其處。田父見之，無勞倦之苦而擅其功。
——《戰國策·齊策三》
戰國時期，齊國準備往攻擊魏國，年夜臣淳于髡認為這樣會兩敗俱傷，非常晦氣，就對齊王進諫：“全國最快的狗韓子盧往追全國最狡詐的兔子東郭逡，兔子在後面拼命跑，狗也拼命在追，經過一段時間，狗沒追上兔子，雙方都疲勞而逝世。”
鳥盡弓藏
蜚鳥盡，良弓躲；狡兔逝世，幫兇烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不成與共樂。子何不往？
——漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》
年齡時期，吳越之間經常起爭端。公元前497年，吳國年夜敗越國，越王勾踐含垢忍辱向吳國求降，往吳國給吳包養網 王夫差當奴仆。在年夜夫范蠡的幫助下，越王勾踐終于騙傳來的。得夫差的信賴，三年后，被釋包養放回國。勾踐為了不忘國恥，就天天早晨包養網 睡在柴草上，坐臥的處所也懸著苦膽，天天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經過十年的奮斗，越國包養網 終于打敗了吳國。
輔助越王勾踐報仇雪恥的重要是兩個人，一個是范蠡，還有一個是文種。當時勾踐在會稽山一戰中年夜敗，國力也缺乏以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個年夜臣商議怎樣才幹報仇雪恥。范蠡勸勾踐主動向吳王示好，以便爭取時間發展生產，增強國力，進步軍事氣力。
這時候，夫差因當上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸勾踐向吳王進貢美男。越王勾踐就派人到處物色美男，結果在浣溪邊找到了閉月羞花、沉魚落雁的西施。越王派范蠡把她獻給了夫差。夫差一見西施，頓時被迷住了，把她當做下凡的仙女，寵愛得不得了，也逐漸放松了對勾踐的監視。隨后，文種和范蠡又幫助勾踐獲得夫差的信賴。他們還設計讓夫差殺了奸臣伍子胥；送給吳國浸泡過、不克不及發芽的種子，害得吳國當年顆粒無收，到處鬧饑荒，國內人心年夜亂。
越國能夠滅失落吳國，范蠡和文種是最年夜的元勳。勾踐在滅失落吳國后，因范、文二人功勞卓越，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。可是包養 范蠡不僅不接收封賞，還執意要離國遠往。他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開后，還惦記著老友文種，于是就派人靜靜送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開吧，我們的任務已經完成了。勾踐氣度狹窄，只可與他共患難，不克不及同他共富貴。你要記住：包養 “飛鳥盡，良弓躲，狡兔逝世，幫兇烹。”
包養網 可是，文種不信任越王會加害本身，堅持不願走，還回信包養網 說：“我立下這么年夜的功勞，恰是該享用的時候，怎么能就這樣離開呢？”公然在文種當丞相不久，勾踐就給他送包養網 來當年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍，同時帶了這么一句話：師長教師教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就包養 把吳國給滅了，還剩下四種沒有效，就請師長教師帶給先王吧。文種一看，就清楚了，后悔當初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自殺了。