原標題：儒家知行營（第十四期）閉幕
來源：“鄱陽湖知行學園”微信公眾號
時間：孔子二五七三年歲次癸卯閏仲春十九日丁酉
耶穌2023年4月9日
儒家知行營第十四期圓滿閉幕舞蹈場地
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活動概述
癸卯年閏仲春初四、初五（公歷2023年3月25日~2023年3月26日），儒家知行營第十四期暨第二屆儒門會講在廣州海珠黃埔古村里仁學園、廣州河漢五山華南農業年夜學何陋軒勝利舉辦。來自廣東、廣西、江蘇等十多位學友齊聚一堂，共論儒家風氣，同感圣賢氣力。
“溫故而知新，敦樸以崇禮”，我們在明德崇禮的路上精進持恒，夢想舉辦一百期儒家知行營。
儒家知行營第十四期詠懷
魯齋
羊城閏雨踏風塵，內外相融道友親。
雍也竹篇論語贈，中堂學海圣賢遵。舞蹈教室
文軒本立行園地，古港歡聲進里仁。
夜夢紫云黃埔宅，疑為夫子現真身。
01 有朋自遠方來，不亦樂乎？
喜迎學員·活動簽到
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唐元平老師簽到圖
“正人之道，淡而不厭，簡而文，溫而禮；知遠之近，知風之自，知微之顯，可與進德矣。”
02禮之用，和爲貴，先王之道斯爲美
祭奠拜孔·活動開始
《禮記-文王世子》曰：“凡始立學者，必釋奠于先圣先師。”供桌上擺放著噴鼻、燭、酒、果等，彰顯著古人敬慕圣賢、尊德愛仁、報本反初之心。古禮之盡善盡美，今儀之求仁求德。懷抱敬佩之心，我們開始禮個人空間拜六合和年夜成至圣先師孔子。
拜孔、拜天官、拜門神。
唱《論語總序》
讀《學而第一》
03志于道，據于德，依于仁，游于藝
講習、游學、共餐
01講習｜學而時習之
2023年3月25日早上，唐老師宣布儒家知行營第十四期正式啓動，此次講課主題還是《論語》，唐老師在課堂上金句頻出，學友們聽得津津樂道，流連忘返。
2023年3月瑜伽教室26日早上，儒家經典時習群第二百四十五次晨課，唐老師帶領聚會場地大師誦讀相關章節內容。
緊接著，唐元平老師和紫云書院山長張明輝老師為大師解疑答惑，每個人暢所欲言，有的談這兩天的活動收獲，有的談積郁心中已久的迷惑不解，也有的聊課上切己共享會議室言語與事等。
02游學｜游學博聞
3月25日下戰書，大師跟隨唐老師的腳步在年夜雨中游黃埔古港、石基村、漁平易近新村等。
03 會餐｜我有佳肴
共享會議室里仁學園新址建成以來，廚房初次投進應用，陳曉云、陳寳蓉、張國俊等學友一路為大師制作甘旨可口的餐食。
04 里仁爲美
頒發證書·活動結束
活動結束之際，唐老會議室出租師為每位參加教學場地的營員頒發結營證書，本年的竹簡版《論語·雍也篇》的幸運獲得者是周本堂學友。
06 如切如磋，如琢如磨
學員感觸
風雨兼程
陳曉云
第十四期儒家知行營暨第二屆嶺南儒門會講閉幕已經過往幾天了，可是，卻還是總有一種如夢如幻，象是不真實的感覺。
尤記得，在臨近開營的前幾天，mobile_phone就天天收到強對流極端天氣的預告，可以預知24、25、26那幾天定家教是風雨交集，再加上家里人略有猶疑和勸阻，便以為唐老師會酌情改期，也探詢了老師的意見，沒想到老師只回了一句：“早點出發，路上可以慢點。”由此我們再教學沒有糾結和猶豫，決然地踏上旅行過程，沒想到一路竟無風也無雨，回程也是，我想，這莫不是“天人合一”了？！
因為種種緣由，參營的人未幾，且多是老面貌，老師及時調整節拍，“相見歡”變成輕松的“茶話會”，暢談所思所想所悟。開營儀式落座之后，也調整思緒，從答疑解惑開始，每個人拋出問題，唐老師逐一解答，此中的許多金言警語如珠貝般時時在我們腦中閃亮著，老師的那一句“無可無不成”的當下人生狀態，更讓我們回來之后品味無窮。
老師那天在解答中談到教導，拿出了一把小刀作道具，用書遮住刀身，只顯露刀尖部門，并說到人與人年夜同小異，可以說是90%雷同，只要10%的分歧，看得見的是那10%，看不見的是那90%的部門。正如學校教導，看得見的是那10%，看不見的那90%是家教。學校只是那鍛煉刀尖的處所，而決定刀的厚度、氣力的是家庭。認知這一點，可解決家校的迷惑，學校不是孩子成長的獨一，而只是一個環節、一部門。并且，怙恃于孩子教導，就是教導他若何更好地離開你，讓他離開你之后不往下墜，至多是平行，最好是晉陞……我想，這一席關于教導的解惑，對本堂、風和、春玲三位學友啟發必定很年夜，未來定會帶著他們的孩子走得更穩健！
隨后，老師勉勵我們要追尋我們與孔子的同，找到認同感，好比你贊嘆的那個人，假如你在那個時候也那樣做，那就不簡單了。在人生的旅行過程中，我們要“就有道而正焉”——就正。化失落家庭、社會給我們的不良原因，這也是體證。此中，“定”的感化很年夜，埋怨的殺傷力會很年夜，無怨無悔的氣力更強年夜，要清楚本身尋求什么，想獲得什么，在日常中往接近榜樣，學習榜樣……
三天的過程，輕松而愉悅，我們隨著老師一路回憶儒家知行營在很是時期走過的前十三期。檢詢之下，我們在場的竟然超過一半參加過當年在羅浮山的首期儒家知行營，是偶合也是天意，更是整裝從頭出發的起點，未來不論有風還是有雨，儒家知行營都會風雨兼程，行動更堅定、更無悔！
之小樹屋后，老師帶我們在風雨中看珠江，真有“極目楚天舒”之感。在穿行漁平易近新村時，不由感嘆生涯在四線城市的我們其實也挺幸福的，而在這幸福之外還能經由唐老師引領學習、踐履儒家文明，則是人生中之年夜幸！三天里，我們在里仁學園里開火做飯，飯菜雖簡單卻不缺其樂融融的滋味，信任未來的日子里，里仁學園的“噴鼻味”定會彌漫得更深遠，引得更多天然訪，一同在儒家文明的年夜道上健步行走！
第十四期儒家知行營結營心得
譚艷輝
3月24日下戰書與陳媽、春玲及瀅婷學友一路踏上了往廣州黃埔古村求學問道之旅——參加第十四期儒家知行營暨嶺南第二屆儒門會講。3月下旬以來韶關地區一向陰雨綿綿，底本以為此次出行會是風雨交集，結果天公作美一路無雨，比原計劃提早半小時到達目標地——位于黃埔古村的里仁學園，收獲了不測喜悅。
此次活動由唐老師主講，紫云書院山長張明輝老師也親臨現場答疑解惑。參與學習的有來自南京、廣州、惠州、韶關的十幾位學友。此次會講中老師提出的“求同”與現場示范“匕首尖”兩件事對我來說記憶深入。匕首或是鉸剪在被遮擋的情況下所顯露來的尖也許沒有太多區別，而它們的殺傷力卻紛歧樣，而這殺傷力取決于隱躲的90％而不在顯露來的10％。人也一樣，隱躲的90％是我該往盡力修行晉陞的部門。孔子是我終身之榜樣，歷事時多往剖析比較“同”與“分歧”。論語則是修行路上的諄諄教誨應多聆聽體證。唐老師就是我可以看得見、摸得著的引路人，跟著老師的腳步走，踐行好“三隨理念”及讀、背、抄、解、行，信任本身終將可以成為儒家文明的一顆小種子，乘著儒家風可以在一方落地生根，可以為唐老師實現一百期儒家知行營盡一份力！
最后感謝老師的教誨、學友們的一路同業，儒家知行營必定會越來越好！
儒家知行營感悟
周本堂
這次知私密空間行營活動，是我第一次參與線下活動，兩天的求學問道，也是讓我頗受感悟。老師課上提到子張問孔子“十世可知也”的問題。孔子答覆是“百世可知”。十世、百世可知，條件是要“繼周”，繼承周的禮樂教化。孔子是先秦時期中華文明的集年夜成者，他得出這個結論，是對中華文明的高度自負，是對中華文明的天道、人道的終極認識。中華文明是化人、化性的文明，只需還有中國人學習中華文明，這個文明傳統就不會斷。從幾千年的歷史驗證來看，中華文明傳承不曾斷裂，即便是朝代變遷、王綱解鈕的時候，仍然有一批批人學習、傳承中華文明。
對于中國式治理和東方式治理的問題解答，老師答覆到，是人的原因分歧，治理不分區域，不分東東方。只是東東方選擇切進的角度分歧，東方從術層面進手，這個層面比較不難操縱，不難見效。而東方是從道進手，深刻人道、天道，這個層面對在上者的品德、才能有極高的請求，化人的時間長，見效慢。但這恰好是需求長遠考慮的，因為治理者最主要的任務1對1教學是“晉陞整體的氣力，延續個體的價值”（陳春花《治理的常識》）。儒家的內外兼修，以身作則，儒家的修己舞蹈教室以敬、修己以安人、修己以安蒼生，仍然可以在現代的治理中年夜放光榮。這個可以說是儒家給個人和組織合二為一，所供給的一個整體思慮角度，個體和組織是彼此依存，彼此促進和成長的，而不是對立，割裂。
儒家知行營第十四期儒門會講心得
梁春玲
儒家知行營第十四期于2023年3月25至26日在廣州黃埔古村里仁學園開展為期兩天以《論語》為主題的課程。很幸運，我能參加此次的課程。課前先總結我與《論語》讓我理了一下這些年學論語的歷程與收獲以及存在的缺乏之處。帶著《論語》之思與《論語》之習，我們踏上了廣州的路途。
出發前持續的傾盆年夜雨雖會形成出行的未便，但也沒特別擔心，臨出發前半個小時雨勢沒減弱的趨勢，但到出門的那刻，雨停了。一路雖是陰天，卻也沒下雨。課程結束回韶時也是一路暢通沒下雨。當時覺得天都在幫我們，內心覺得神奇又感恩！
這次學習，最年夜的感悟是《論語》“落地”勝利。黃埔舞蹈教室古村，一個既陳舊又生涯化的村。雖一年多沒見唐老師，但那份熟習感還在，老師還是那麼親切。老師一改往日上課形式，以問題進手解答學習《論語》過程中在生涯碰到的迷惑。我印象最深入的即是老師用鉸剪舉例子，抽像地講出我們平時對待人幹事時的單方面，沒有關注顯露尖的那頭是刀片還是鉸剪。應用它的人用力的水平。這個例子，我反思本身生涯中能否也一向以偏概全？反思本身幹事情時候用了什么樣的力氣？在對待自認為不公的事時有沒有兩利執其重，兩害執其輕的覺悟？對人對事的覺察力洞察力有沒有晉陞？成事不說遂事不諫既往不咎。對怙恃成見放下。這句話直擊心靈，化解了多年來我內心的掙扎與牴觸內心忽然就釋然了。這次的學習我更深切的體會到《論語》與生涯息息相關，原來讓《論語》落地真的不不難，我需求持續地學習纔會有所感悟進而在現實生涯中有所體悟才會感覺到愉悅。每一次的體悟都會印證《論語》不是一本有書名號的書，而是與生涯息息相關，在現實生涯實踐出來的真諦。跳誕生活的小圈子，我肩上，應該擔負更多的責任，這也是敦促本身學習不懶惰的動力。
“落地”之后我更清楚本身所擁有的。游漁平易近新村的時候，我為本身生涯在年夜馬壩而幸福。在里仁學園，我看到大師默默地支出，這不是家人般的生涯嗎？看到張明輝老師的勤奮與謙恭不恰是本身所要學習的嗎？“落地”以后的收獲是喜悅的是頗豐的。感恩老師們與學友們的支出！學習路上繼續加油吧！
梁春玲
2023年4月3日
溫情、夢想與勤奮
鄭瀅婷
時隔一年多，又再次參與儒家知行營，有種久違之感。出發前，原以為會一路風雨隨行，竟沒想到一路無雨到達了廣州，似乎也預示著這次知行營的滿載而歸。
這次更象是一次家庭聚會，南京、惠州、韶關的學友們匯聚到廣州，在里仁學園的中堂向老舞蹈場地師道出迷惑，側耳聆聽老師的教誨；在陰雨天漫游漁平易近新村，感觸感染雨中的珠江風景；在廚房里忙前忙后，端出一道道可口的佳肴；在何陋軒一邊品著咖啡，一邊漫談家教當下和未來……這一幕幕就是最通俗不過的生涯場景，卻富有溫情，令人享用其間。當然，看似稀松平凡的活動里也不乏儀式感，簽到、行禮、開營、結營一樣不缺，正應了知行營成立之初定下的規模精、情勢活的特點。
當老師提出大師各自提出本身的迷惑時，腦海中最先跳出的就是當下步瑜伽場地進職場半年多的思慮和會議室出租迷惑：經典若何在生涯和任務中體證、怎樣戰勝本身的懶惰。老師提點我就有道而正焉，處群就是戰勝懶惰的良方，不只要拿起書本讀才是學習，在生涯和任務中往踐行、往反思、往觀察，說明就是從內心認可孔子的教導，也是在體證。當時聽完這番教誨，只覺有醍醐灌頂之感。這兩天老師還點撥了良多良多，亦用了良多譬喻以便我們懂得，從旁聆聽老師回復其他學友的問題，從中同樣收獲不少的啟發，體會到“年夜叩則年夜鳴，小叩則小鳴”、“不憤不啟，不悱不發”的意味。
此小樹屋行收獲滿滿之余，更切要的是提示本身要行動起來，要有目標、對本身有請求，在持續學習中不斷成長，我想這或許是此行最年夜的收獲。正如老師總結的三個詞——溫情、夢想、勤奮，十四期儒家知行營閉幕以后，要在生涯里繼續帶著溫情，懷揣夢想，勤奮向學，以致有所成長、有所衝破。
第十四期儒家知行營感觸
張曉玲
雨打芭蕉，淅淅瀝瀝，是誰在雨里歡聲笑語？路遙遙，水迢迢，儒門一行行邪道。短暫的時間里匆倉促的相會，卻也讓人體會出萬般的歲月靜好。“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”赴會的同門年夜都遠道而來，我也早已奉師之命灑掃庭除，然后靜待勝友到來。立談之間，貴客踏至，俾使常日沉靜的里仁學園熠熠生輝。少頃，賓客盈門，于是師生圍聚一堂，論古評今。來日誥日課上，唐老師一改往日作風，先令我等拋迷惑，再替我們解答。“學而不思則罔，思而不學則殆。”唐老師深諳個中事理，循循然善誘，及至課畢，我等仍浸乎此中。王陽明有言：“知者行之始，行者知之成。圣個人空間學只一個工夫。知行不成分作兩事。”唐師步亦步，唐師趨亦趨，我們緊隨其后，冒雨游訪古港、石基村、漁平易近新村等地。風一程，雨一程，身向里仁那處行，個人空間儒家千盞燈。吾生也有涯，瑜伽教室而知也無涯，1對1教學心中感觸萬萬千，下筆卻無言，唯有立志更勤學。
第十四期儒家知行營總結
許世婷
在3月25號早晨到的里仁學園參加知行營，時隔那么多年再一次參加知行營，內心還是很開心的，是在早晨到的，在到之前已經開始上課了，我在記錄本上看了一遍，看完內心是很歡喜的，雖然沒有在現場聽到，但后面在記私密空間錄本上看到也感覺那個氣力也傳遞給了我，在這次學習中，本身看到學到了，因為年齡和職業的分歧，所以彰顯的也有所分歧，但雖然分歧但瑜伽場地我們也有本身的優點，但我們也要提取別人的優點，在分歧處尋找分歧，在雷同處尋找分歧，也要在生涯處晉陞本身，要在平時儲備些東西，我們可以紛歧樣但我們要拿得出手的處所，感觸感染禮的那種莊重，在老師的為人處世中學習，在老師身上看到及學到，在這次參加知行營中內心是很放松很歡喜的，在參加完學習后本身有一個成長，那就是在要多動手寫總結和記錄，之前老師有說過內心沒有很放在心上，現在這個設法很堅定的，這次學習還沒有回味完呢！現在還在回味，士當弘毅，同心專心以之，山高水長，一路講座場地同業。
責任編輯：近復